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巴渝十二景在哪里

2019-02-17 593 0

巴渝十二景

重庆地域广阔,地表形态丰富多样,名山胜水,奇峰峻岭皆可为景;加之朝晚晴阴,风霜雨雪使之呈现出不同的姿态意趣,因此很多时候,你并不知道究竟有哪些景色可以代表重庆,哪些是这座城市标志性的符号。2015年,重庆曾组织评选巴渝十二景,按人文、自然、城市地标等分列共分三十六景。其实最早说来,巴渝代表性风景的评定还要远溯至明清以前。先有“巴渝八景”之称,为明代所建崇因寺(今长安寺)大钟上所刻,有:金碧香风、洪岩滴翠、龙门浩月、黄葛晚渡、佛图夜雨、孔殿秋香、觉林晓钟、北镇金沙八景。清代乾隆前期,巴县知县王尔鉴修《巴县志》,并在任内遍览重庆山水,重新评定了巴渝十二景,即金碧流香、黄葛晚渡、桶井峡猿、歌乐灵音、云篆风清、洪崖滴翠、海棠烟雨、字水宵灯、华蓥雪霁、缙岭云峡、龙门浩月、佛图夜雨。因其文人雅趣,所以景色多在有象与无象之间,空灵而不著色相。他对每处景色皆用笔墨精心描绘,并赋诗加以揄扬。他选取之境与原先八景稍有出入,所以这里不再分开叙述,现将其一一列出,以供读者参看。

孔殿秋香 

即指孔庙(现为二十九中)的桂花飘香之景。

觉林晓钟 

位于重庆南岸区莲花山下觉林寺中。觉林寺始建于南宋绍兴,明末毁于战火,清康熙初年在雪痕禅师和其弟子月江主持下增修重建,并形成了“觉林八景”,为当时文人雅士唱和览胜之地。关于觉林寺晨钟,南宋余玠有诗歌赞曰:“木鱼敲罢起钟声,透出丛林万户惊。一百八声方始尽,六街三市有人行。”觉林寺在清光绪年间因僧人不法被官府改为幼稚园,觉林八景从此遂绝。

北镇金沙 此景位于今江北区江北嘴。明时此地隶属巴县江北镇,故称“北镇”,临靠嘉陵江和长江。冬季时分,江水干涸,河滩有河沙外露,阳光照射如金粒铺地,故称“金沙”。

以上三景在清代王尔鉴重评时因没有空灵之感遭到淘汰。

海棠烟雨 

其遗址位于南岸区中西部的海棠溪街道,位于长江东南岸。古时此地有溪,溪水两岸则海棠缤纷。春雨蒙蒙时风,两岸烟雨如丝,轻轻袅袅,朦胧中更兼海棠姹紫嫣红,其空灵缥缈之境一直为人称道,所以位列巴渝十二景首景。唐代女诗人薛涛与元稹曾携手共游此地,写有《海棠溪》一诗。王尔鉴对于此景亦有诗赞美:“溪邃怜香国,山容映海棠。轻烟笼晓髻,细雨点新妆。娟秀宁工媚,幽清却善藏。每望望江屋,独立临苍茫。”如今溪水已被填平,两岸海棠也难觅芳踪,只有“海棠烟雨”四字碑尚存。

金碧流香 

所谓金碧流香是指在金碧山有香风阵阵。金碧山为古时巴山之顶峰,因汉朝时在此分别祭祀金马碧鸡神,故名“金碧山”。金马、碧鸡都形似其名,据说逍遥于云海蓝天,汉武帝时就曾派人前往寻求。古人祭祀他们以寻求幸福。南宋余玠在此建金碧台,后明代郡守又建金碧山堂。因为居高临下,此地为重庆文人登高望远的观景地。据说此处把酒临风,有暗香扑鼻,故名“金碧流香”。王尔鉴曾赋诗:“巴山耸秀处,金碧有高台。何处天香至,疑从月窟来。江环千嶂合,云度九门开。每一凭栏眺,清芬拂草莱。”可惜,金碧台在重庆大轰炸时被炸毁,建国后此处被渝中区政府辟为人民公园,所以从此再无金马碧鸡了。

洪崖滴翠 

洪崖位于渝中区沧白路,在长江和嘉陵江的两江交汇处的滨江地带,自古就是军事要地,修有江隘炮台。而洪崖滴翠,乃是因为崖上有水流自山林而下,多雨形成瀑布,少雨时则有水珠滴滴下溜,映射阳光绿树,宛如绿珠碧玉,故名“洪崖滴翠”。

龙门浩月 

此景位于长江南岸。南岸有石梁高隆,长江奔流至此受石梁所阻辟为内外两流,石梁外江水奔流湍急而石梁内江水平静如画,形似静月,巴渝方言中将这种小水港小水湾称为“浩”,故称此地为“龙门浩”。而此景入选仍显出王尔鉴的文人雅趣。旧时每至皓月当空,江上渔火点点、水中波光粼粼,朦胧如画。加之龙门浩内外分流,一静一动,颇有意境,故将此地称之为“龙门浩月”。王尔鉴还题诗称赞此处“石破天开处,龙行俨禹门。魄宁生月窟,月自耀云根。雪浪盘今古,冰轮变晓昏。临风登彼岸,涂后有遗村。”据清代王尔鉴《小记》载龙门内原有巨石大书“龙门”二字,为宋代绍兴年间所刻,可惜,这两字在“文革”时被毁,后当地政府又重新刻“龙门浩月”于石梁上。

黄葛晚渡 

位于南坪区涂山之麓,为长江大桥下游,是古代重庆城往南的重要渡口,与南纪门隔江相望。渡口处有黄葛树(又名黄桷树,为重庆市树)掩盖渡口。自长江大桥通车后,黄葛渡口就停止摆渡,当时情景,只有从旧人诗歌中寻摸。宋人余玠诗曰:“龙门东去水和天,待渡行人暂息肩。自是晚来归兴急,江头争上夕阳船。”王尔鉴记载:“南纪门外大江对岸南城坪,有黄葛古树,偃盖渡旁。雨余月际,遥睇江烟苍茫间,舴艋往来,飘如一叶,亦佳趣也。”余玠所述江水浩荡奔流,人间争渡繁忙,一派烟火气。但王尔鉴所叙江烟渺茫,扁舟如叶,一片苍茫之色。长江大桥通车后,这里停止摆渡,于是再无人间争渡和扁舟一叶的诗情画意。

统景峡猿 

位于渝北区统景风景区。统景古名为“桶井”,乃是因境内峭壁峡谷形似桶状,若入其中犹如坐井观天,于是合称“桶井”。改名“统景”,则寓意一统天下美景。关于境内景色,清朝人周开丰的一首诗最能形容:“桶井多奇胜,寻源景不穷。好山偏窈窕,曲径更葱茏。挂树千猿跃,窥天一线通。桃源花落处,几度诳渔翁。”此诗中赞赏了此地群山窈窕深幽,景色源源无穷,如此僻幽之处,让人疑惑此为桃花源。如此幽密宁谧的环境却并不死寂,因为这里有无数的猴子,或倒挂树藤,或雀跃奔逃,为这石峡怪石林立的山野平添无数生机。

歌乐灵音 

位于沙坪坝区歌乐山。据王尔鉴在《巴县志》中所述,“山崇五里,层岭密树,松杉翳日,清风倏来则万籁齐鸣,胜于鼓乐。”又云“歌乐山群峰耸秀,松桧参天,风雨过之,如闻万籁。”可见,歌乐灵音乃是松涛之声。不过这样一说难免太过呆板,后人曾有传说,此音乃是“大禹会诸侯于涂山召众宾歌乐于此”,因此乐音飘荡,一说为李冰之子二郎治水有功,天帝遣天宫乐队为其奏乐以作表彰,其音缥缈浩荡。此外,《巴县志》还记载歌乐山有云顶峰一座,上有云顶寺,内藏铜钟一口,高4米重达3000余斤,钟声嘹亮而宏远。此外寺庙殿外有铜铃12只,每有风至则叮当作响,与山内松涛翻滚之声相和,宛如仙乐。大炼钢铁时,云顶寺被拆,从此松涛再无钟声、铃声相和。倒是云顶峰常年云雾弥漫,山色渺茫隐约,再听云内松涛阵阵,也有当年歌乐灵音的余韵。

云篆风清 

此景位于巴南区鱼洞街道云篆山风景区内。云篆山地邻长江,素有“滔滔长江水,巍巍云篆山”之称。这里云卷云舒,形似篆文,故名“云篆山”。清代川东道张九镒“卷舒窈而曲,宛然成篆文”即是说此。关于风景,王尔鉴在《小记》中有述“人行山脊,沿青林翠霭间,宛如云扶足下,随风荡漾,武夷九曲不啻矣。”这里云遮雾绕,峰青岭秀,行走山脊之上,有山风拂面,穿林侧耳而过,好似凭虚御风,几欲飞仙。云篆山现位列“巴南新八景之一”,来这里依然可以感受到云如书篆,风清山秀的好景致。

字水霄灯 

字水霄灯即重庆夜景的雅称。所谓字水,按清人王梦庚说:“水如巴字三折,县因得名,重屋叠层,霄灯交错。”意指嘉陵江和长江交汇之水几经曲折,形同“巴”字,所以名“字水”,以故有联曰:“窗临巴水真成字,家对龙门好著书。”夜幕降临,华灯初上,两岸灯火通明,再加灯火倒映于江水之上,直如灯海,有“满城霓虹两江灯”之说。清代奉节知县姜会照曾写诗“万家灯射一江连,巴字光流不夜天,谁种榆河星历历,金波银树共澄鲜”来称赞。更不消说王尔鉴在《巴县志》中毫不吝啬地揄扬。现在,随着经济和社会的发展,字水霄灯之境自然更加辉煌灿烂。

华蓥雪霁 

华蓥(音yíng)山现位于四川广安境内,古时为重庆属地。雪霁即雪后天晴,此时华蓥山白雪皑皑,四野澄净如玉。王尔鉴对此亦曾赋诗:“最爱华蓥雪,新晴映玉林。何须披鹤氅,无事待立阴。长啸联风月,空山自古今。光流尘不染,清响度崖音。”如今,华蓥山作为广安的知名景点享誉旅游圈,华蓥雪霁便是其主打旅游品牌。

缙岭云霞 

缙云山原名“巴山”,后更名“缙云山”,其早晚时分,烟霞绚烂,色彩斑斓,而缙云山隐约于赤色云海之中,宛如仙山飞岛。因此王尔鉴将其位列十二景之中。

佛图夜雨 

位于渝中半岛的佛图关。佛图关地势险要,历来为攻守渝城者看中。但其夜雨朦胧之景,也备受诗人的宠爱。据传《夜雨寄北》就写自李商隐当年夜宿佛图关时。据《巴县志》记载,佛图关内有夜雨石一块,经诗人抚摸后每逢月夜便有雨水上渗,一时佛图关夜雨朦胧,即便逢至旱年,也有水滴渗出。以故后来佛图关夜雨寺成为当地百姓祈雨之处。传至现在,佛图关依然夜雨朦胧,而山下两江浩浩荡荡,日夜奔流,其迷蒙和阔大之境,颇可入诗入画。


本文最后修订时间为:2019-02-17

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